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・ゴッホはサン・レミイの精神病院に監禁され、病室の窓越しに見える病院の
　石垣で区切られた麦畑を、何枚も書いています。その当時、弟宛の手紙の
　中で、麦畑の中を死の影が歩いて行くのが見えると言っている。少しも悲し
　い　影ではない、死は、純金の光を漲らす太陽と一緒に、白昼、己の道を
　進んでいく。人間とは、やがて刈り取られる麦かも知れぬ。と書いています。
　彼の絵も亦、同じ言葉を語っているとは申しませぬ。絵は、何かもっと名状
　すべからざるものを現しています。

・ゴッホが彼に全人格を発揮してからの作品には、悉く、一種脅迫された動機
　と言おうか、制作の切羽つまった諸条件の意識と言おうか、そういうものの、
　明らかな反映が感じられます。

・ゴッホという人間の最大の不幸が、彼の精神病にあったという事は疑う余地
　がない。彼が、彼の真面目を発揮したと言われている作品を制作したのは、
　パリから南仏のアルルに定住した1888年の2月から、1890年7月、オーヴェ
　ル・シュル・オワズで自殺するまで、三年に満たぬ期間であるが、この間に、
　彼が精神病院から自由だったのは合計して一年ほどしかない。これは驚く
　べき事実です。

・ゴッホの病気が、学問的には全く曖昧なものにせよ、争う事の出来ぬのは、
　彼が、自分の病気の徴候を観察していた病人だった、という事です。
　これは、彼の書簡集が証明している。彼の書簡集は、呵責のない自己批判
　の連続であって、告白文学と見ても、比類のないものである。又、彼は、四十
　点を越える自画像を遺しています。短い期間に、これほど沢山自画像を描い
　た画家は、他にありますまい。病的という言葉が使いたいのなら、病的に鋭
　い自己批評家であった、と言ってもよい。これこそ、一番大事なことと思われ
　ます。

・見て、見て、見抜く。見抜いたところが線となり色となり、線や色が又見抜か
　れる。そんな事を言ってみたところで、言葉を弄しているだけのことかも知れ
　ませぬが、ともかく、そういう場合のゴッホの意識、それも意識という言葉を
　使って良いとすればですが、その場合のゴッホの純粋な意識こそ、彼の自
　画像の本質的な意味を成すものでしょう。

・問題は、彼が言う様に、「気力」にあった、意思にあった。そして、彼は、「気
　力」の不足を嘆くのです。「愚痴を言わずに、苦しむことを学び、病苦を厭わ
　ず、これを直視する事を学ぶのは、眼もくらむばかりの危険を冒すのと全く
　同じ事である」と彼は書いている。彼の言うところに誇張はなかったでしょう。
　この追い詰められた人間の、強烈な自己意識が、彼の仕事の動機のうちに
　あるのです。それこそ彼の耳に包帯をした自画像の視点そのものなのです。
　彼の手紙を読んで、狂気との戦いのあとを追っていくと、この視点を失うまい
　とする努力が、精神の集中と緊張によってこの視点を得ては失い、失っては
　得る有様が、手に取る様に感じられるのです。絵の仕事だけが、彼の救い
　であった。彼は、仕事を自分の指導者と呼んでいる。絵を描くという精神の
　集中による行為しか、彼に、この視点を保証してくれるものはないと彼は信
　じた。彼の作品は、その意味で悉く自画像であったと言って良い。

・アルルのアトリエで仕事を始めた当時、ゴッホは、写生をしている時に見舞
　われる「恐ろしいような透視力」について語っていますが、語られているのは、
　肉眼というより寧ろ心眼でありましょう。ゴッホの精神を考えずに、ゴッホの
　絵のリアリズムを云々しても無意味なことだ。サン・レミイの病院で書いた手
　紙の中にこんな言葉があります。「君は、或るオランダ人の詩人が言った言
　葉を知っているか、『私は地上の絆以上のもので、この大地に結びつけられ
　ている』。これが、苦しみながら、特に、所謂精神病を患いながら、私が経験
　した事である」。「自然が、こんなに心を絞めつける様な感情に満ちて見えた
　事はない。決して、決してなかった事であった」と彼は書いています。恐らく、
　彼は、麦畑が語る言葉を聞いたのでありましょう。「君は健康であるか、病気
　であるか、どちらかだ。若いか老いているか、というのと全く同じ事だ」。彼は、
　聞こえたがままの声を表現したのです。それが、彼の絵のリアリズムなのです。